读书笔记｜《论语》之贤贤易色
《论语》“学而篇”1.7中子夏说过一句话“贤贤易色”，对这句话的解读有多个版本，说法不一。因心中对解释存疑，故与喜欢《论语》的朋友交流探讨之。
原文
子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
多种解读版本
我在学习过程中，查阅了多个版本的解释，说法不太一致。主要有以下几种观点：
一是南怀谨先生在《论语别裁》中的解释。第一个“贤”字做动词用，第二个“贤”字是名词，指贤人，即学问修养好的人；“色”是指态度。南先生的解读“贤贤易色”的意思是：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。
二是中华书局出版杨伯峻先生译注《论语》中的解释。杨先生认为“贤贤易色”一语后接着说的是事父母、事君、交朋友等三种关系，它们均属于五伦关系，因此“贤贤易色”应是指的五伦关系之一的夫妻关系，因此解读为：对妻子，重品德，不重容貌。
三是中华书局出版张燕婴译注《论语》中的解释。对“贤贤易色”的解释是：看重实际的德行，轻视表面的姿态。
四是其他对“贤贤易色”的解读还有多种，大致意思是：用尊贵优秀的品德的心来交换（或者改变）爱好美色的心。其实就是说用关注人的内在美换掉对人外在的关注。
个人观点和看法
首先我必须明确一下个人观点，因为观点不同，认识自然会有不同，就无法进行深入的讨论了。我个人的观点是，在阅读古文时，不能完全用现代汉语字词典来进行解释，因为许多字词的含义已经发生了很大的变化。如果想要真正弄清楚古文的含义，必须参考古文字典的解释。
下面，以中国第一部系统分析字形和考究字源的字典、汉代许慎所著《说文解字》的注释为准，来看看这几个单字的意思。
“贤”，“多才也。从贝。臤声。”
“易”，“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形。祕書說，日月爲易，象陰陽也。一曰从勿。凡易之屬皆从易。”
“色”的解释是，“颜气也。从人从卪。凡色之属皆从色。”
通过上述单字的注释，我们可以看出来，对于“贤贤易色”的前三个字的解释没有异议，主要是对最后一个“色”字解读出现了分歧。
古文中的“色”，本义是指的脸色、气色，并不是指我们现在所说的女色、美色，我认为“贤贤易色”中的“色”在这句话中不能解读为“女色、美色”，解释为“态度”“容貌”“姿态”等也都能说得过去。
对于杨伯峻先生将“贤贤易色”认为是五伦之一的夫妻关系这个观点我不能赞同，理由如下：五伦是指的父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系，作为高度重视“礼”教的儒家弟子子夏，在阐述观点时，不可能将五伦关系的顺序弄颠倒了，再者在那个年代，更不可能将夫妻关系放到父母和君臣之前去论说。
我的解读
综上，我认为“贤贤易色”应该是见贤思齐的意思，其中“色”在本句话中的解释，如果翻译为白话文，译为“角色”应该更加符合原来的文意。我对“贤贤易色”的解读是：看到德才兼备的人就改变了角色。
结合1.7全文来看，可能更加直观一些：
看到德才兼备的人就改变了角色；侍奉父母,能竭尽全力；对待君王,能以身许国；与朋友交往, 说话算数守信用。这样的人,尽管他说没学习过,我也必定会说他学习过了。
个人观点，未必正确，望有识之士指正。
于2021.5.1
注：《说文解字》中的注释出自中华书局《注音版说文解字》。
图文均原创
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